誰來幫助我們
文／司建成牧師
路徑都滴下了脂油
二至三月份，我們首先來到 雲南四川邊界，培訓來自六個民 族的同工代表： 僳族、彝族、 苗族、蒙古族及藏族。這也是我 和巴老師第一次來到他們中間。 幾天的培訓，一位年輕同工 誤認為我是江冠明牧師，滔滔不 絕分享好多神在他身上的奇妙帶 領，「感謝神，終於見到江老師 了！十年前，我們共有十二位同 學接受過你的聖經裝備。至今都 成家立業。除了一位嫁到未信主 家庭，其餘全部在禾場上牧養本 族教會！謝謝江老師的付出。」
聽了這位同工的見證分享， 不禁替江牧師在神面前獻上感 恩，因為這十幾年來，神引領江 牧師所走過的宣教路徑都滴下恩 典的脂油，讓這地教會一間又一 間被建立，信而得救的族群越來 越多。
什麼時候回來
培訓中有兩位蒙古族同工表 示，很感謝神的帶領，在課程中 真實嘗到主恩的滋味。原來在一 位同工身上有長年痼疾，連醫生 也治不好，在這次聖靈充滿的課 程中，神醫治了他。之後，這位弟兄淚著眼說：「老師，你們什 麼時候再回來！期待您們下一次 多帶幾位老師幫助我們。信主十 幾年來，從來沒有外來的牧者關 心幫助過我們！」 他又說：「十幾年前在外打 工時，無意中在廣播電臺聽到基 督教的福音見證，就這樣信主。 不到幾個月，一位素不認識的弟 兄送我一本想要已久的書，就是 聖經。之後，我就這樣帶著這本 聖經回老家傳福音，幾年之後， 也建立了教會。」 「要收的莊稼多， 做工的 人少。」（參考馬太福音九章37 節）甚願更多主內肢體一起來幫 助他們的需要！
佤族、拉祜族的宣教
次月，我們前往中緬邊境的 佤族和拉祜族，進行幾天的培訓 與服事。首先來到佤族地區。佤 族主要聚居於雲南、緬甸邊界， 傳統信仰是萬物有神、崇拜鬼 神、拜牛、倚賴巫師與巫婆。在 緬甸地區約五十八萬，中國境內 約有三十七萬。 二十世紀初，早有西方宣教 士首次把福音帶給緬甸佤族，數 以千計的佤族被帶進神的國。幾 年後，福音從緬甸傳進邊境的雲 南地區，至今已有25%的佤族都 信主，但很遺憾，其中只有少數 佤族真正明白基督信仰，需要持 續加強培訓，穩固靈命。
終於有人注意到我們了
那裡雖有十六間教會建立， 但只有三位同工輪流服事，非常 辛苦，加上對聖經真理認識有 限，好幾次想放棄！當佤族傳道 同工得知我們來到都感動落淚： 「終於有人注意到我們了。」 幾天培訓， 教會牧者與弟弟兄淚著眼說：「老師，你們什 麼時候再回來！期待您們下一次 多帶幾位老師幫助我們。信主十 幾年來，從來沒有外來的牧者關 心幫助過我們！」 他又說：「十幾年前在外打 工時，無意中在廣播電臺聽到基 督教的福音見證，就這樣信主。 不到幾個月，一位素不認識的弟 兄送我一本想要已久的書，就是 聖經。之後，我就這樣帶著這本 聖經回老家傳福音，幾年之後， 也建立了教會。」 「要收的莊稼多， 做工的 人少。」（參考馬太福音九章37 節）甚願更多主內肢體一起來幫 助他們的需要！
佤族、拉祜族的宣教
次月，我們前往中緬邊境的 佤族和拉祜族，進行幾天的培訓 與服事。首先來到佤族地區。佤 族主要聚居於雲南、緬甸邊界， 傳統信仰是萬物有神、崇拜鬼 神、拜牛、倚賴巫師與巫婆。在 緬甸地區約五十八萬，中國境內 約有三十七萬。 二十世紀初，早有西方宣教 士首次把福音帶給緬甸佤族，數 以千計的佤族被帶進神的國。幾 年後，福音從緬甸傳進邊境的雲 南地區，至今已有25%的佤族都 信主，但很遺憾，其中只有少數 佤族真正明白基督信仰，需要持 續加強培訓，穩固靈命。
終於有人注意到我們了
那裡雖有十六間教會建立， 但只有三位同工輪流服事，非常 辛苦，加上對聖經真理認識有 限，好幾次想放棄！當佤族傳道 同工得知我們來到都感動落淚： 「終於有人注意到我們了。」 幾天培訓， 教會牧者與弟兄姊妹大獲更新，很渴望我們常 來，使他們真正明白聖經真理。
持守牧養本民族的教會
幾天後，我們前往另一個地 區巡迴關顧拉祜族。拉祜族主要 分佈於雲南省和緬甸、泰國、越 南、寮國等東南亞國家的山區。 雲南拉祜族約有六十五萬。其傳 統信仰和佤族人相似；萬物有 神、崇拜鬼神、拜山、拜動物、 拜葫蘆、倚賴巫師與巫婆。 目前拉祜族的基督徒約六萬 多。一位同工分享，雖然他們有 很多教會，也派了十幾位本族年 輕人接受過神學裝備，然而至今 真正願意留下來牧養本族教會的 年輕人，剩不到幾位！ 這幾位拉祜族傳道同工都因 著使命，仍堅定自己的信仰，牧 養教會。經由這次關顧與培訓， 許多位的生命重新被挑旺。他們 很渴慕我們下次來到，繼續幫助 他們在信仰上不斷被建造、被聖 靈所充滿。
不要單顧自己的事
教會增長和復興是神的心 意，也是神給我們的命定！來到 這兩個地區，我們不單單在背後 為他們教會復興禱告，更以實際 行動關懷、培訓、堅固他們。臺 灣教會真蒙福，到處都可接觸眾 教會舉辦的培靈、奮興、佈道、 造就等活動！在這裡的少數民族 教會少有這樣的機會，因此很渴 慕被裝備，看到族人歸向耶穌。 使徒保羅因顧念教會需要， 好幾次回到他所建立的教會繼續 餵養堅固信徒的需要。保羅就算 被關在監獄，仍然心繫教會， 常常寫信向腓立比教會問安、 關心、代求。保羅說：「各人不 要單顧自己的事，也要顧別人的 事 。」（腓立比書二章4節）又 提到：「我們堅固的人應該擔代 不堅固人的軟弱，不求自己的喜 悅。」（羅馬書十五章1節）
神在少數民族興起佈道家
來到佤族和拉祜族最有趣 的，就是我臺灣原住民的膚色及輪廓與他們相似，說的「普通 語」也像他們一樣不標準。有幾 位同工甚至誤認為我是當地人， 對著所有會眾說：「神果然在拉 祜族興起一位佈道家；我們也要 宣告，神要在佤族、在不同族群 興起這樣的佈道家！」 雖然這只是一場誤認，但看 見他們如此渴慕、迫切與宣告， 真的需要更多神的工人前來堅固 這地少數民族的教會。
仍在救恩門外
幾天後來到湖南、貴州、廣 西邊境培訓侗族、苗族、壯族、 京族、土家族及白族等同工代 表。這裡的京族，我第三次來， 跟他們相處很融洽，因為他們的 長相跟臺灣原住民很相似。 京族在中國境內主要聚居廣 西壯族自治區東興市江平鎮的巫 頭、澫尾（萬尾）、山心三個海 島，俗稱京族三島；十六世紀時 因打魚而從越南涂山等地遷來。 中國的京族約三萬多。過 去受漢族影響而信奉道教，生老病死、遇天災人禍都要找道士做 法，驅鬼平妖，保佑平安，廟寺 隨處可見。京族也有少數人信奉 天主教，有天主教堂，但大多數 人仍在救恩門外。 目前京族基督徒在廣西境內 非常稀少。感謝神在京族地區已 有兩位同工開始拓荒，但在那裡 宣教不容易，得面對各樣挑戰與 艱難。但願你我在禱告中記念這 兩位同工靠主得勝，多得靈魂。
首先蒙了大福
幾天後繼續前往侗族宣教。 侗族分為南侗、北侗。侗族信仰 多神論，崇拜自然物，依賴巫師、巫婆。三百多萬侗族目前不 到一千位基督徒，是非常龐大的 宣教禾場。想到臺灣五十萬原住 民中，百分之七十已信主，是何 等大的憐憫與祝福，甚願福音快 快臨到侗族。
終於懷孕了
此次來到侗族，他們都很開 心迎接。去年和巴老師來培訓， 他們都深受感動而落淚。因為這 十幾年來，我們是第一個來到他 們村寨的宣教團隊。有三對侗族 夫婦去年為了參加培訓，從老家 騎了十二小時摩托車遠道而來。 我很驚訝看見神行了許多奇 事。兩位姊妹興奮表示：「感謝 主，我終於懷孕了！」這兩姊妹 結婚八年一直沒生育，尋求過各 樣醫生也無效。直到去年培訓， 我為她們按手祝禱沒多久，她們 都懷孕了！將一切榮耀頌讚歸給 天上的神，也因兩姊妹的見證， 幾位侗族也陸續信主。
誰來幫助他們呢？
回臺後，幾位關心我的代禱 者問，為什麼我們可以接觸到這 麼多民族，特別是福音最需要的 地方！我回答，神的心意是使萬 民聽聞耶穌基督的福音，因為神 不願一人沉淪，乃願人人得救。 有代禱者問我，你們宣教團 隊人手有限，這麼多福音需要， 不是忙不過來嗎？的確，我們所 做的只不過是大海中的一滴水。 今天聽到這麼多福音需要，豈不 是神為臺灣教會開了一扇福音的 門？你願意過來幫助他們嗎？
