找回失落的族群

寮國少數民族宣教告一段落，我們來到中國西南地區。首先在一個縣城的培訓中心，召聚山上十幾個不同民族的同工代表，進行幾天裝備。當中有四分之一的同工未曾和其他民族一同參與這樣的學習，對他們來說，既興奮又新鮮。何等需要耶穌一位大花苗同工跟我分享，很少有機會來到都市，在自己家鄉，除了跟周邊的彝族、傈僳族和漢族往來，很少有機會接觸到其他民族。在課堂中，江牧師分享：「根據官方統計，中國少數民族共有56個族群，但根據宣教學專家的研究統計，中國少數民族族群多達500個以上，人口約一億三千多萬，但信主比例不足1%。」聽到這項統計，這位大花苗同工發出深深慨歎：「原來在我們中國有這麼多族群是我沒聽過的，以為只有自己才是被忽略的少數民族。」他終於明白，在自己國家仍有這麼多民族被人們遺忘，何等需要耶穌基督的福音。

不可能的任務

幾天後，我們乘坐一天一夜的大巴來到另一個縣城，隔天繼續搭乘麵包車來到海拔約2500公尺的山區，繼續幾天培訓。當中有白族、栗米族、普米族、拉瑪族和少部分漢族同工，七成以上都信奉喇嘛教中的「紅教」，我們來到一個屬靈上空爭戰非常大的地區，相對的，傳福音也非常艱難。但感謝神的憐憫，一位我們支持的白族同工，三年前在這地拓荒，從三個人的小組聚會，開始當地福音工作。過程中，他們經歷了許多挑戰與煎熬，好幾次因為沒有看到事奉的果效感到失望，甚至幾度想放棄。然而在江牧師多次關心、鼓勵和支持下，這位白族同工單單靠主恩典，繼續服事這地少數民族。感謝神，果然今天成長到二十幾位信主。對這位白族同工來說，這樣的成長已經是神蹟，是神大能的同在與憐憫，因為在藏傳佛教地區領人信主是不可能的任務，然而「在人不能的，在神凡事都能」（參考馬太福音十九章26節）。感謝神，那幾天培訓就有十一位普米族和拉瑪族受洗歸入主的名下。

普米族信主人數不到五十

普米族已經有兩千年歷史，散居在雲南西北和四川附近，是納西族和彝族的鄰居。普米族歷史雖然悠久，但人口稀少，約三萬八千多人，這是因為他們曾經受到瘟疫的侵害，長期受到貧窮和疾病的困擾，以至於影響了人口的增長。普米族長期和藏族互相往來，多半能說藏語，同樣多數信奉喇嘛教中的「紅教」，一直以來缺少機會聽聞福音。至今，我們得到的資訊是，普米族信主人數還不到五十位。至於未來如何幫助他們成長，甚至現況如何，還有很多值得持續關心與深入了解的地方。讓我們一起在禱告中記念他們的需要，懇求主讓普米族都能快快信主，也求主保守已信主的普米族得著屬靈的餵養，堅定信仰，靠主得勝！

福音是怎麼進來的

富能仁雖然已不在人間，但他宣教的榜樣與生命的見證，仍然向我們說 話。圖為拉洛族的洗禮。

幾天後，我們繼續乘坐二天一夜的車，再步行半天走到約2900公尺高海拔的地區。主要走訪對象是拉洛族、他留族、他谷族和少部分彝族。其中有三個族群是我們在宣教旅程中，第一次接觸的民族。他們分布於雲南永勝縣東南部，靠近四川邊界。這地區有三分之一的人牧羊、牧牛，彷彿遊牧民族。來到這裡，心中一直滿懷感恩與讚美，因為在這偏遠又高海拔的地方，竟然有一群愛主的拉洛族等待我們到來。我聽見他們用本族語言向神歡呼，也用本族美妙的歌聲歡迎遠道而來的宣教士。我好奇詢問一位當地拉洛族同工：「你們一直都住在這麼偏遠的荒山野地，過去福音是怎麼進來的？」同工回答，約在二十年前，來自怒江地區的傈僳族宣教團隊，步行約一個多禮拜，來到他們中間傳耶穌。當時傈僳族和拉洛族雙方都不太會說普通話，但傈僳族宣教團隊為了福音的緣故，就用傈僳族的母語聖經教導拉洛族說傈僳語。幾年後，越來越多的拉洛族信了耶穌，也和傈僳族通婚。如今，拉洛族的基督徒多半都能說、能寫、也能唱出傈僳族的族語。被人們注意到了聽到這段「宣教奇緣」，讓我想到，今天傈僳族有百分之六十歸主不是沒有原因的！因為英國宣教士富能仁把自己的一生獻給傈僳族，富能仁死後，也埋在傈僳族的土地上。富能仁宣教士不但讓更多傈僳族信了耶穌，也幫助傈僳族用自己的母語書寫、記錄、講道、寫見證。富能仁雖然已不在人間，但他宣教的榜樣與生命的見證，仍然向我們說話。也因著富能仁所留下的文字，那些被遺忘的拉洛族，後來也被人們注意到了，信而受洗的拉洛族人至今一直增多。拉洛族算是最小的民族之一，目前所知，人口約七千五百多位，有七百多位基督徒，比率算是很高。在他們村寨幾天的培訓中，他們非常感恩，靈裡再一次被挑旺，因為已經很長時間沒有宣教團隊來到他們中間巡迴關顧。他們很期待我們能常來拉洛族關心他們的需要與培訓，因為在他們周圍還有許許多多被人們遺忘的他留族和他谷族。

過去，富能仁宣教士率先把福音傳承在傈僳族，傈僳族再把福音傳承到拉洛族，如今拉洛族又將福音傳承到他留族和他谷族，這是傳承各民族的時候。我們要宣告，因著福音的傳承，相信有一天那些至微小的民族，也是被世人忽略、遺忘的民族，一個又一個都要被人注意到！