全人健康的傳道人

文／蘇景星

勝任牧職。倘若信徒在進入神學 院前，靈命已培養好的話，進入 神學院接受裝備就如虎添翼。 心靈的成熟是冗長磨鍊的過 程。聖方濟沙雷說過：「不要期 待一蹴而成的更新，肉體或心智 的淨化與醫治有待滴水成涓。」 肉體成長只要二十年，心理成長 需要五十年，屬靈生命的成長更 是一輩子的功夫，所謂「十年磨 一劍」。摩西為人極其謙和，勝 過世上眾人（參考民數記十二章 3節），也會受不了百姓不斷地 抱怨而發怒，得罪神，只能遠觀 迦南地，卻不得進去。 牧者建立健康的身心靈，才 能延長服事壽命。傳道人、宣教 士是極其挑戰性的工作，折損率 非常高，許多牧師、師母、宣教 士得憂鬱症、不快樂。盼望所有 教牧同工都要正視自身全人健康 的問題。

一、靈命塑造

由保羅到約翰晚年成熟圓融 的生命來看，靈命塑造是影響傳 道人心理健康的首要因素。事奉 的長期果效來自與神親密關係的 延伸。一個信徒若沒有生命，即 使學習再多的神學知識，也無法在屬靈的生活中，當心不要 依從人性的喜好行事。主的教導 是要愛祂所關注的人，但人人都 有天然的喜好，喜歡某些人，不 喜歡某些人。「切勿讓這些喜好 操縱我們的生命。」 事奉祕訣就是靠著神的恩 典，使超自然在祂裡面成為自然 （超自然的自然，自然的超自 然）。這不只是在與神相交的時 刻表現，而是從日常生活的細節 中流露出來。碰到叫人頭昏腦脹 的事，便稀奇自己竟有能力保持 平靜安穩。人亂，我不亂；人 慌，我不慌；我的心平靜安穩。 人激動，我淡定。所以牧者要花 時間等侯主、享受主、親近主 （參考詩篇一三三篇1∼3節）。

二、懂得自我照顧

牧者應學習自我照顧， 認 識自己是有限的人。在身體、情 感、心智、社交與屬靈上都有需 求與限制。 身體才是你的， 要照顧身 體。愛人是你的嗎？不是。子女是你的嗎？不是。金錢是你的 嗎？不是。房子和車是你的嗎？ 不是。那麼究竟什麼是你的呢？ 你的身體一直伴隨着你。只有身 體始終不離不棄陪伴，走完人生 的全部歷程。因此，你要把這惟 一屬於你的東西「身體」，看作 無價之寶，愛護並滿足身體一切 需求。鍛鍊、營養、作息、防病 治病、講究衛生、心情舒暢、不 受傷害等一切保護性的措施全部 用上，一刻也不能鬆懈。 華人傳道人一般不懂得守安 息日，聽過某位牧師引以為榮地 表示「我四十年都沒休假」，要 忙到生病入院才被強迫休息（有 的人手機還開著）。臺灣原住民 中有句俗話：「沒有時間休息、 就有時間生病」，「生活不簡 單，簡單過生活」，值得深思。 牧者良好的自我照顧能幫 助會眾明白，除了牧養的角色與 呼召之外，牧者也是有限的人， 有其興趣愛好；牧者是會眾的手 足、長者的孩子、婚姻的伴侶、 孩子的父母、耶穌的跟隨者。最後，教會最好都設有愛牧小組、 守望小組，定期為牧者提供關懷 與禱告支持。聘牧完成後，聘牧 小組即可轉成愛牧小組。

三、提升情緒商數

情緒商數（EQ）指積極管理 自己的情緒並恰當回應他人情緒 的能力。懂得合理抒發自己的怒 氣與情緒，掌握快樂的鑰匙，才 能做自己。 能成大事的人都是情緒管 理專家，具有永不抱怨的思維。 有人曾問余光中：「李敖天天找 你碴，你從不回應，為什麼？」 余光中沉吟片刻表示：「天天罵 我，說明他生活中不能沒有我； 而我不搭理，證明我的生活中可 以沒有他。」 當看似不好的事情發生在身 上時，過程中需要「轉念」─ 轉換一個好的念頭，結果對自己 最有幫助， 至少讓自己快樂不 少，這也應證了一句名言：「事 情的好壞並不重要，重要的是， 你從哪個角度去切入。」 所以， 以幽默待人處世是 一種好習慣。幽默可以使人放鬆 心情，以愉快開朗的心去應付複 雜的人生；歡笑可以使人精神暢 快，以正面角度去迎向陽光，面 對問題。 臺積電董事長張忠謀：「人 不講理是一個缺點；但人只知道 講理，卻是一個盲點。」有人只 知道講理，但就是不知道：「何 時應該講理，何時不必講理？」 對太太不要講道理、對錯，只有 愛她。

「太太快樂， 全家都快 樂」。你選擇講理，全家緊張兮 兮；還是不必講理，讓全家都活 潑快樂？」上帝不講道理、無緣 無故地愛我們，差遣祂的獨生子 為我們捨命。這有道理嗎？ 認識自己，發揮所長。礦泉水擺在超級市場是50分，擺在 五星級飯店是5塊錢。食物在口 裡是美食，吐在別人衣服上是穢 物。人生我材必有用，不要與別 人比較。學習發掘自己的長處、 優勢、恩賜，就是「做得輕鬆自 然，效果又好的事情。」 要認識自己是領袖或幫手？ 果決或三心二意難以決定型？創 業或上班型？朝九晚五或自由隨 意型？事先計畫或臨時決定型？ 早熟天才型或大器晚成型？單打 獨鬥或團隊服事型？動腦或動手 型？短跑衝鋒或長跑穩健型？ 學習與自己和諧相處， 欣 賞自己、欣賞別人。有些人的完 美，是完美地隱藏自己的軟弱； 有一天當他（她）無法接受自己 的殘缺真我時，就選擇崩潰。 傳道人不要做好好先生， 不要指望受到所有人愛戴，而是 堅持真理與原則，把人帶到神面 前，不必理直氣壯，而是理直氣 平、理直氣緩、理直氣和地表 達。傳道人一定會聽到一些吵雜 批評的聲音，但這也是背主十字 架的一部分。教牧應該培養高度 同理心，減少過度主觀判斷，承 認自己對「實境」的認知有限。

四、婚姻與家庭

要平衡事奉與婚姻家庭。良 好的服事必須以健全的婚姻家庭 關係為基礎，若婚姻家庭亮起紅 燈，服事必定出問題，大大影響 教牧身心健康。不要因忙碌的服 事而犧牲家庭。傳道人必須在信 仰、知識、事奉、婚姻、健康五 方面都同時及格，才能幸福、快 樂，得到真正的全人健康。

五、領導與管理

領導管理的目的是帶領會眾 一起尋求合宜和建設性的改變。 管理就像建築物的配管工程，為 組織帶來次序與一致性。要留意 的是，終極目標不在使自己成為 英雄式的領導，而是竭盡心力幫 助每位弟兄姊妹更靠近主耶穌。 首先要認知是我們自己需要 被管理，被聖靈管制。要有對的 靈才能做對的人，做對的事。摩西有對的靈，建造會幕皆照神吩 咐（參考出埃及記三十九章32、 42、43節，四十章16∼32節）。 牧者（ 傳道人） 是牧人， 作群羊的榜樣，不是雇工。上班 是朝九晚五，服事卻是七天24小 時，這是良心工作。常言傳道是 隨傳隨到，是討主喜歡，不是取 悅人。按神的旨意照管、甘心、 作群羊的榜樣（參考彼得前書伍 章1∼3節）。要有生命的榜樣， 不是口頭教導。由聽道、講道到 行道，是一輩子的工夫。要有公 開滿有聖靈帶領的聚會，就要有 私下隱藏順服聖靈的家庭生活。 一定要慎選同工，俗話說： 「請神容易，送神難。」成全別 人，使人成功；別人成功，自己 輕鬆（參考以弗所書四章11∼12 節）。助人成功就是自己成功， 請幫助你所帶領的人，青出於藍 而勝於藍。 最後， 也要懂得財務的管 理：什一是當納，奉獻是感恩， 回報主的愛。奉獻是放在使徒 腳前，所以牧者要學習管理金錢 （參考使徒行傳五章1至2節）。 兩人以上的奉獻，就要設會計、 出納。牧者自己不要簽支票。弟 兄姊姊之間不要合夥作生意，不 能在教會推銷東西、借錢。惟有 財務清楚，奉獻忠心者，才能當 重要、核心同工。

結論：守住個人的呼召

耶利米不可娶妻生子，不進 喪家，不進宴樂的家（參考耶利 米書十六章1、5、8節）。以賽 亞赤足行走三年。耶穌三年半的 服事，只做天父所吩咐的。絕不 少做，也不多做。有時忙到顧不 得吃飯，有時四十天禁食；有時 醫治所有凡到祂面前面的群體， 有時只醫治特定一個人（參考約 翰福音五章1∼5、17節）。 總而言之，牧者（傳道人） 離開事奉工場其實多與事奉的知 識與技巧無關，而是與靈命、人 際關係、婚姻、身體的健康、行 為品格相關。祝福您們在服事的 路上，走得長遠、走得健康、走 得喜樂、走得討神喜悅。